在博物馆里我们看到的青铜器，青绿暗沉，黑色斑驳，给人以沧桑之感。实际上，“青铜”是一种错误的叫法。

青铜刚被制造出来的时候是金色的，在古时又被称为‘金”或“吉金”，一度跟黄金是通用的——我们看先秦时动不动就赏千金，实际上赏赐的多半就是青铜，不然就当时的金矿开采量，还真不够诸侯们挥霍的。

但在土里面经受了岁月的洗礼后，金色的铜器氧化、污损，产生铜绿，沁入杂质，变得苍翠或黝黑，但这也意外的给它赋予了一种原始的、崇高的、野性的美，一种庄严的历史感。

所以，宋朝的皇帝按传统礼制，参考出土物制造宗庙祭器，硬是要把金灿灿的铜器“以药熏染令黑”,，让它们变得像出土的古物。

宋 青铜出戟双耳尊

南宋爱国诗人陆游就曾经对此表示质疑。他在《老学庵笔记》中写道：

“铜色本黄，古钟鼎彝器大抵皆黄铜耳。今人得之地中者，岁久色变，理自应耳。今郊庙所制，乃以药熏染令黑，此何理也?”

鲁迅也提到一件类似的事情：

记得十多年前，在北京认识了一位财主，不知怎么一来，他也忽然“雅”起来了，买了一个周鼎，真是土花斑驳，古色古香。而不料过不几天，他竟叫铜匠把它的土花和铜绿擦得一干二净，这才摆在客厅里，闪闪地发着铜光，这样的擦得精光的古铜器，我一生中还没有见过第二个。一切“雅士”听到的无不大笑，我在当时也不由吃惊而失笑了。但接着就变成肃然，好像得了一种启示，这启示并非“哲学的意蕴”,是觉得这才看见了近于真象的周鼎。鼎在周朝，恰如碗之在现代，我们的碗无整年不洗之理，所以鼎在当时，一定是干干净净、金光灿然的，换了术语来说，就是它并不“肃穆”,到有些热烈。这一种俗气至今未脱，变化了我衡量古美术的眼光。

所以，当我们站在博物馆里欣赏青铜器时，不妨想象一下它们最初的样子。那些金色的青铜器，在阳光下闪闪发光，一定非常壮观。只是可惜，岁月的长河已经把它们冲刷得面目全非。

不过，这也正是历史的魅力所在。它让我们看到了过去的辉煌与荣耀，也让我们感受到了时间的无情与残酷。